"অ্যান্টিপ্যাথি" শব্দটির প্রাচীন গ্রীক শিকড় রয়েছে এবং এর অর্থ নেতিবাচক অনুভূতি, অসম্মতি, অপছন্দ। নিশ্চয়ই লোকেরা এই শব্দগুলি শুনেছেন: "আমি তাঁর প্রতি এমন প্রতিপক্ষবোধ অনুভব করি যা আমি কেবল যোগাযোগ করতে পারি না!" এখানে আরও ব্যাখ্যা ছাড়াই সবকিছু পরিষ্কার। তবে সাধারণভাবে অ্যান্টিপ্যাথি কীভাবে উত্থিত হয়, এটি কিসের ভিত্তিতে?
কোন কারণে কোনও ব্যক্তির প্রতি অ্যান্টিপ্যাথি থাকতে পারে
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, অ্যান্টিপ্যাথি অন্য ব্যক্তির জন্য অপছন্দ এবং ঘৃণার উপর ভিত্তি করে। এবং এই আবেগগুলি বিভিন্ন কারণে উদ্ভূত হয়, একটি ব্যানাল ব্যাখ্যা দিয়ে শুরু করে যে তারা চরিত্রগুলির সাথে একমত নয় এবং অবমাননা, বিশ্বাসঘাতকতার মতো গুরুতর বিষয়গুলির সাথে শেষ হয়। মতবিরোধও এন্টিপ্যাথির কারণ হতে পারে; স্বাদ; অভ্যাস; একটি বিতর্ক যা শালীনতার সাধারণভাবে স্বীকৃত নিয়মের বাইরে গিয়েছিল; আপত্তিজনক আচরণ (তদ্ব্যতীত, প্রায়শই এটি কেবল তাই মনে হয়) এবং আরও অনেক কিছু।
মানুষের মানসিকতা এতটাই সাজানো হয়েছে যে বেশিরভাগ মানুষের কাছে তাদের নিজস্ব স্বাদ, অভ্যাস, মতামতগুলি সবচেয়ে সঠিক এবং প্রাকৃতিক বলে মনে হয়। সুতরাং, অন্যান্য অভ্যাস, দৃষ্টিভঙ্গি এবং রুচির মুখোমুখি হয়ে গেলে তারা প্রায়শই একরকম মানসিক অস্বস্তি অনুভব করে। উদাহরণস্বরূপ, কোনও ব্যক্তি ঝরঝরে, নির্ভুলতার সাথে অভ্যস্ত, অন্যের দায়বদ্ধতা, স্বচ্ছলতা অস্বীকার করে। এবং, যদি ভাগ্যের ইচ্ছায়, তিনি এই জাতীয় লোকের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যোগাযোগ করতে বাধ্য হন - উদাহরণস্বরূপ, একই ছাদের নীচে বাস করা বা একই প্রতিষ্ঠানে কাজ করা, এই ধরনের মানসিক অস্বস্তি প্রায় অবশ্যই এন্টিপ্যাথিতে পরিণত হবে। তেমনিভাবে, শান্ত এবং শান্ত প্রশংসাকারী একটি সূক্ষ্ম, লাজুক ব্যক্তি অত্যধিক উদ্যমী, কোলাহলকারী, অশোভন (তার দৃষ্টিকোণ থেকে) লোকেদের অপছন্দ করতে পারে। যদিও তাদের আচরণটি কেবল একটি নিখরচায় বা আরও বেশি কারণে কলারিক মেজাজের কারণে ঘটে এবং এটি আদর্শের বাইরে চলে যায় না।
"শাশুড়ী-পুত্রবধূ" বা "জামাই-শাশুড়ী" এর মতো চিরন্তন সমস্যাগুলি সম্পর্কে আমরা কী বলতে পারি। অবিচ্ছিন্ন পারস্পরিক বিরোধিতা উত্থানের জন্য কেবল সীমাহীন সুযোগ রয়েছে। তদ্ব্যতীত, এন্টিপ্যাথির বিষয়টি কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তি নাও হতে পারে, তবে একটি বিশাল সংখ্যক লোক, উদাহরণস্বরূপ, রাজনৈতিক সঙ্কটের সময়ে অন্য ক্রীড়া দলের অনুরাগী এমনকি পুরো রাজ্যের জনসংখ্যাও রয়েছে।
প্রতিষেধক সর্বদা ব্যাখ্যামূলক
এমন অনেক সময় আছে যখন অ্যান্টিপ্যাথির কোনও বাধ্যতামূলক কারণ নেই। তবুও, কোনও ব্যক্তি সহজাতভাবে অবিশ্বাস বোধ করতে পারে, কারও জন্য অপছন্দ করতে পারে এবং এই অনুভূতিগুলি অবিরাম অ্যান্টিপ্যাথিতে পরিণত হয়। তদুপরি তিনি নিজেও বুঝতে পারেন না যে এটি কী কারণে ঘটেছে, তিনি বুঝতে পেরেছেন যে এন্টিপ্যাথির বিষয়টি তার পক্ষে সামান্যতম কারণ দেয়নি, তবে সে নিজের সাথে কিছু করতে পারে না। এই ঘটনার প্রক্রিয়াটি এখনও পর্যাপ্তভাবে অধ্যয়ন করা হয়নি। এটি রহস্যময় "ষষ্ঠ ইন্দ্রিয়ের" অনুরূপ যা প্রতিহত করা যায় না।
