চরিত্রটি মানুষের অস্তিত্বের একটি প্রতিষ্ঠিত স্থিতিশীল পৃথক রূপ। যেহেতু এই ফর্মটি শারীরিক এবং মানসিক উভয় স্বভাবকেই মূর্ত করে, তাই সাধারণ চরিত্রবিদ্যা শারীরিক এবং মানসিক উভয় বৈশিষ্ট্যের লক্ষণগুলির মতবাদ of
কার্ল জং
কার্ল গুস্তাভ জং একজন সুইস মনোবিজ্ঞানী এবং দার্শনিক, বিশ্লেষণী মনোবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা।
জং এর শিক্ষা পৃথকীকরণ ধারণা কেন্দ্রিক। পৃথকীকরণের প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ মানসিক অবস্থার দ্বারা উত্পাদিত হয়, যা পরিপূরক সম্পর্কের একটি ব্যবস্থা দ্বারা সমন্বিত হয় যা ব্যক্তিত্বের পরিপক্কতায় অবদান রাখে। জঙ্গ আত্মার ধর্মীয় কার্যের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল। যেহেতু এর দমন মানসিক ব্যাধি নিয়ে আসে, তাই ধর্মীয় বিকাশ পৃথকীকরণ প্রক্রিয়ার একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান।
জং নিউরোজকে কেবলমাত্র লঙ্ঘন হিসাবেই বোঝেনি, তবে চেতনা প্রসারের জন্য প্রয়োজনীয় প্ররোচনা হিসাবে এবং তাই পরিপক্কতা (নিরাময়ের) কাছে পৌঁছানোর জন্য অনুপ্রেরণা হিসাবে। এই জাতীয় ইতিবাচক দৃষ্টিকোণ থেকে, মানসিক ব্যাধিগুলি কেবল একটি ব্যর্থতা, অসুস্থতা বা বিকাশযুক্ত বিলম্ব নয়, আত্ম-উপলব্ধি এবং সম্পূর্ণতার জন্য উত্সাহদাতা। বিশ্লেষক সাইকোথেরাপিতে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে। মুক্ত অ্যাসোসিয়েশনের চেয়ে প্রায়শই, जंग অন্যান্য উত্স থেকে উদ্দেশ্য এবং চিহ্নগুলি ব্যবহার করে স্বপ্নের বিষয়বস্তু বোঝার জন্য এক ধরণের নির্দেশিত সমিতি ব্যবহার করেছিল।
জঙ্গ সম্মিলিত অজ্ঞান ধারণা চালু। এর বিষয়বস্তু হ'ল প্রত্নতাত্ত্বিক, মানসিক স্বভাবের রূপ, আচরণের নিদর্শন যা সর্বদা সম্ভাব্যভাবে উপস্থিত থাকে এবং যখন বাস্তব হয় তখন বিশেষ চিত্রগুলির আকারে উপস্থিত হয়। যেহেতু মানব জাতির সাথে সম্পর্কিত কারণে বৈশিষ্ট্যগুলি, জাতিগত এবং জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলির উপস্থিতি, পারিবারিক বৈশিষ্ট্য এবং সময়ের প্রবণতাগুলি মানব আত্মায় অনন্য ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের সাথে একত্রিত হয়, এর প্রাকৃতিক কার্যকারিতা কেবল পারস্পরিক প্রভাবের ফলাফল হতে পারে অজ্ঞান এই দুটি অংশ (পৃথক এবং সমষ্টিগত) এবং চেতনা রাজ্যের সাথে তাদের সম্পর্ক।
জঙ্গ ব্যক্তিত্ব প্রকারের বিখ্যাত তত্ত্বের প্রস্তাব করেছিলেন, তাদের চারপাশের বিশ্বের প্রতিটির মনোভাব অনুসারে এক্সট্রোভার্ট এবং অন্তর্মুখী আচরণের মধ্যে পার্থক্য চিহ্নিত করেছিলেন।
জঙ্গের আগ্রহগুলি মনোবিজ্ঞান থেকে অনেক দূরের অঞ্চলগুলিতে প্রসারিত হয়েছিল - মধ্যযুগীয় কৃমি, যোগব্যায়াম এবং জ্ঞানবিজ্ঞান, পাশাপাশি প্যারাসাইকোলজি। ফেনোমেনা যা বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা যেমন টেলিপ্যাথি বা দাবীকে অস্বীকার করে, তিনি "সিনক্রোনিক" নামে পরিচিত এবং অভ্যন্তরীণ জগতের কিছু ঘটনা (স্বপ্ন, উপদেশ, দৃষ্টিভঙ্গি) এবং বর্তমানের তাত্ক্ষণিক বা ভবিষ্যতের সত্যিকারের বাহ্যিক ঘটনাগুলির সংজ্ঞা হিসাবে উল্লেখ করেছেন।, যখন তাদের মধ্যে কোনও কার্যকারিতা নেই।
জং এর ব্যক্তিত্ব টাইপ
আধুনিক মনোবিজ্ঞানে জাংয়ের অন্যতম বড় অবদান হ'ল "বহির্মুখীকরণ" এবং "অন্তর্দৃষ্টি" ধারণার পরিচিতি। এই দুটি প্রধান দিকনির্দেশ প্রতিটি ব্যক্তিত্বতে একযোগে উপস্থিত রয়েছে তবে এর মধ্যে একটি প্রভাবশালী এবং মানব বিকাশের ভেক্টর নির্ধারণ করে।
এক্সট্রোভার্টস
জং এর ধারণা অনুসারে, এটি কোনও ব্যক্তির একটি মনস্তাত্ত্বিক ধরণের, পুরোপুরি বাহ্যিকভাবে নির্দেশিত। এই জাতীয় ব্যক্তিরা অন্য ব্যক্তির সংগে উপাসনা করে, তারা স্বাভাবিকভাবেই তাদের স্বার্থ রক্ষায় এবং নেতৃত্বের জন্য প্রচেষ্টা করে।
এগুলি বহির্গামী, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং সদয় হতে পারে তবে হিস্টেরিকাল এবং ক্রুদ্ধ মানুষদের সাথে মোকাবেলা করাও সহজ।
একটি বহির্মুখী হতে পারে একটি সংস্থার জীবন, একটি আন্দোলন বা সংস্থার নেতা, দুর্দান্ত যোগাযোগের দক্ষতা এবং সাংগঠনিক প্রতিভাগুলির জন্য ধন্যবাদ। যাইহোক, এক্সট্রোভার্টগুলি তাদের অভ্যন্তরীণ জগতে নিজেকে নিমজ্জিত করা অত্যন্ত কঠিন বলে মনে করে, তাই তারা অত্যন্ত পৃষ্ঠপোষক।
এক্সট্রোভার্টগুলির শক্তি এবং দুর্বলতা
প্রতিটি মনস্তাত্ত্বিক ধরণের নিজস্ব শক্তি এবং দুর্বলতা রয়েছে। এক্সট্রোভার্টগুলি পরিবেশ পরিবর্তনের সাথে মানিয়ে নিতে দুর্দান্ত, তারা সহজেই যে কোনও দলে একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পায় findমনস্তাত্ত্বিক ধরণের জাংয়ের ধারণা বহির্মুখীদের চমত্কার কথোপকথনকারী হিসাবে বর্ণনা করে, তাদের চারপাশের যে কোনও ব্যক্তিকে কথোপকথনে জড়িত করতে সক্ষম।
এছাড়াও, এই জাতীয় ব্যক্তিরা দুর্দান্ত বিক্রয়কর্মী বা পরিচালক হতে পারে, তারা সহজ-সরল এবং মোবাইল। সাধারণভাবে বলতে গেলে, বহির্মুখীরা আজকের অল্প অল্প অল্প অল্পবিস্তর সমাজে বাস করার পক্ষে উপযুক্ত।
এক্সট্রোভার্টের দ্রুত গতির বিশ্বে সবকিছু এতটা মেঘহীন নয়। জং এর মনস্তাত্ত্বিক প্রকার অনুযায়ী, তাদের প্রত্যেকের এর অসুবিধা রয়েছে has এক্সট্রোভার্টগুলি জনমতের উপর খুব নির্ভরশীল, তাদের বিশ্বদর্শন সাধারণত গৃহীত ডগমাস এবং ধারণার উপর ভিত্তি করে। তারা প্রায়শই ফুসকুড়ি কর্ম এবং ক্রিয়াকলাপ করে যা তারা পরে অনুশোচনা করে। বহির্মুখী জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে সূক্ষ্মতা প্রকাশিত হয়, সমাজে স্বীকৃতি এবং অফিসিয়াল অ্যাওয়ার্ডগুলি এগুলিকে বাস্তব অর্জনের চেয়ে আরও বেশি আকর্ষণ করে।
অন্তর্মুখী
জংয়ের ধারণা অনুযায়ী, অভ্যন্তরীণ দিকনির্দেশিত কোনও ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক ধরণকে অন্তর্মুখ বলা হয়। আধুনিক, দ্রুতগতির এবং হাইপ্র্যাকটিভ বিশ্বে অন্তর্মুখী ব্যক্তিদের জন্য তাদের জায়গাটি খুঁজে পাওয়া সহজ নয়। এই লোকেরা বহির্মুখীদের মতো বাইরে থেকে নয়, নিজের মধ্যে থেকেই আনন্দ আকর্ষণ করে। বাইরের পৃথিবী তাদের নিজস্ব ধারণা এবং ধারণার একটি স্তর মাধ্যমে তাদের দ্বারা উপলব্ধি করা হয়। একটি অন্তর্মুখী একজন গভীর এবং সুরেলা ব্যক্তি হতে পারে, তবে প্রায়শই এটির চেয়ে বেশি, এই জাতীয় লোকগুলি সাধারণত ক্ষতিগ্রস্থ হয় যারা স্বল্প পরিচ্ছন্ন পোশাক পরে থাকে এবং অন্যদের সাথে একটি সাধারণ ভাষা খুঁজে পেতে সমস্যা হয়।
এটি একটি অন্তর্মুখী হিসাবে ভয়াবহ বলে মনে হতে পারে, তবে কার্ল গুস্তাভ জংয়ের কাজ অনুসারে মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি ভাল বা খারাপ হতে পারে না, সেগুলি একেবারেই আলাদা। ইন্ট্রোভার্টগুলির কেবল দুর্বলতা থাকে না, তাদের নিজস্ব শক্তিও রয়েছে।
ইন্ট্রোভার্টগুলির শক্তি এবং দুর্বলতা
ইন্ট্রোভার্টস, যা তারা দৈনন্দিন জীবনে অভিজ্ঞতার পরেও বেশ কয়েকটি ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, অন্তর্মুখগুলি জটিল ক্ষেত্রে ভাল বিশেষজ্ঞ, দক্ষ শিল্পী, সংগীতশিল্পী হতে সক্ষম।
এই জাতীয় লোকদের পক্ষে তাদের মতামত আরোপ করাও কঠিন, তারা নিজেকে প্রচারের পক্ষে ভাল ধার দেয় না। একটি অন্তর্মুখী জিনিসগুলিতে গভীরভাবে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়, পরিস্থিতি গণনা করে অনেকগুলি এগিয়ে যায়।
যাইহোক, সমাজের স্মার্ট বা মেধাবী লোকের প্রয়োজন নেই, এটি অহংকারী এবং সক্রিয় হাকস্টারগুলির প্রয়োজন, তাই আজ অন্তর্মুখীদের একটি গৌণ ভূমিকা দেওয়া হয়েছে। অন্তর্মুখের প্যাসিভিটি প্রায়শই এগুলিকে জেলি জাতীয় জড়ের আকারে পরিণত করে যা স্বচ্ছন্দে জীবনের পথে প্রবাহিত হয়। এই ধরনের লোকেরা নিজের পক্ষে দাঁড়াতে পুরোপুরি অক্ষম, তারা কেবল ভিতরেই বিরক্তি অনুভব করে, অন্য এক হতাশায় পড়ে।
চেতনা কাজ
মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের বর্ণনা দিয়ে, जंग চেতনাটির চারটি কার্য সম্পাদন করে, যা কোনও ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ বা বাহ্যিক অভিমুখীকরণের সাথে মিলিত হয়ে আটটি সমন্বয় তৈরি করে। এই ক্রিয়াকলাপগুলি অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক, অতএব এগুলি পৃথকভাবে আলাদা করা হয়েছিল:
- চিন্তা
- অনুভূতি
- অন্তর্দৃষ্টি
- সংবেদন
চিন্তা করে, জঙ্গ কোনও ব্যক্তির বৌদ্ধিক এবং যৌক্তিক কার্যগুলি বুঝতে পেরেছিল। অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলির উপর ভিত্তি করে অনুভূতি বিশ্বের একটি বিষয়গত মূল্যায়ন। সংবেদন ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে বিশ্বের উপলব্ধি বোঝায়। এবং স্বজ্ঞাততার অধীনে - অচেতন সংকেতের ভিত্তিতে বিশ্বের উপলব্ধি।
ভাবছে
চিন্তার উপর ভিত্তি করে মানসিক প্রকারগুলি অন্তর্মুখী এবং বহির্মুখী মধ্যে বিভক্ত হয়। বহির্মুখী চিন্তার ধরণটি তার সমস্ত রায়কে পার্শ্ববর্তী বাস্তবতা সম্পর্কে বৌদ্ধিক সিদ্ধান্তে ভিত্তি করে। তাঁর বিশ্বের চিত্রটি সম্পূর্ণরূপে যৌক্তিক শৃঙ্খলা এবং যুক্তিযুক্ত যুক্তির অধীনে is
এই জাতীয় ব্যক্তি বিশ্বাস করেন যে পুরো বিশ্বের উচিত তার বৌদ্ধিক পরিকল্পনা মেনে চলা উচিত। যে কোনও কিছু যা এই স্কিম মানছে না তা ভুল এবং অযৌক্তিক। কখনও কখনও এই ধরনের লোকেরা উপকারী, তবে প্রায়শই তারা অন্যদের পক্ষে কেবল অসহনীয় হয় না।
কার্ল গুস্তাভ জংয়ের কাজগুলি থেকে নিম্নরূপে, অন্তর্মুখী-চিন্তার ধরণের মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি তাদের বহির্মুখী প্রতিরূপগুলির প্রায় সম্পূর্ণ বিপরীত।তাদের বিশ্বের চিত্রও বৌদ্ধিক বানোয়াট ভিত্তিক, তবে তারা বিশ্বের যুক্তিযুক্ত চিত্রের উপর ভিত্তি করে নয়, বরং এর বিষয়গত মডেলের উপর ভিত্তি করে। অতএব, এই মনস্তাত্ত্বিক ধরণের অনেক ধারণা রয়েছে যা তার পক্ষে সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক, তবে আসল বিশ্বের সাথে কোনও সংযোগ নেই।
অনুভূতি
কার্ল জাংয়ের মনস্তাত্ত্বিক প্রকার যেমন বলে, বহির্মুখী অনুভূতির ধরণটি তার জীবনকে অনুভূতির উপর ভিত্তি করে। অতএব, চিন্তার প্রক্রিয়াগুলি, যদি তারা অনুভূতির বিরোধিতা করে তবে এই জাতীয় ব্যক্তিকে ত্যাগ করা হয়, তিনি তাদের অযৌক্তিক মনে করেন। এক্সট্রাভার্টেড টাইপের অনুভূতিগুলি সুন্দর বা ডান সম্পর্কে সাধারণত গৃহীত স্টেরিওটাইপগুলির উপর ভিত্তি করে। এই জাতীয় লোকেরা সমাজে যা গ্রহণযোগ্য তা বোধ করে, যদিও একই সাথে তারা সম্পূর্ণ আন্তরিক।
অন্তর্মুখী অনুভূতির ধরনটি এমন বিষয়গত অনুভূতি থেকে আসে যা প্রায়শই কেবল তার কাছে বোধগম্য হয়। এই জাতীয় ব্যক্তির আসল উদ্দেশ্যগুলি সাধারণত বাইরের পর্যবেক্ষকদের কাছ থেকে লুকানো থাকে, প্রায়শই এই ধরণের লোকেরা শীতল এবং উদাসীন দেখায়। নিরিবিলি এবং চেহারাতে উদার, তারা অপর্যাপ্ত সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা সম্পূর্ণরূপে গোপন করতে পারে।
সংবেদন
অনুভূতি বহির্ভূত প্রকারটি অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক ধরণের চেয়ে আশেপাশের বাস্তবতাকে আরও তীক্ষ্ণভাবে উপলব্ধি করে। জঙ্গ এই ধরণের বর্ণনা এখানে এবং এখনকার একজন ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছে।
নেতিবাচক হলেও, তিনি সবচেয়ে তীব্র সংবেদন চান। এই জাতীয় বিষয়ের দুনিয়ার চিত্র বাহ্যিক বিশ্বের বস্তুর পর্যবেক্ষণের উপর নির্মিত, যা সংবেদনশীল বাহ্যিক বিষয়গুলিকে উদ্দেশ্যমূলক ও বিচক্ষণতার ছোঁয়া দেয়, যদিও বাস্তবে এটি মোটেও তেমন নয়।
অন্তর্মুখী অনুভূতির ধরণটি বোঝা অত্যন্ত কঠিন। এই মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের জন্য বিশ্বের অনুধাবনের মূল ভূমিকাটি তার বিশ্বজগতের বিষয়গত প্রতিক্রিয়া দ্বারা পরিচালিত হয়। সুতরাং, সংবেদনশীল অন্তর্মুখী আচরণগুলি বোধগম্য, অযৌক্তিক এবং এমনকি ভয়ঙ্কর হতে পারে।
অন্তর্দৃষ্টি
স্বজ্ঞাত প্রকারটি সবচেয়ে বোধগম্য এবং রহস্যময় এক। কার্ল জংয়ের অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক ধরণের সংবেদনশীল ব্যতীত আরও যুক্তিযুক্ত। যদি স্বজ্ঞাত প্রকারটি নিজেকে একটি বহির্মুখী রূপে প্রকাশ করে, তবে একজন ব্যক্তি উত্থিত হন যিনি প্রতিনিয়ত সুযোগগুলি খুঁজছেন, তবে সুযোগটি অধ্যয়ন করা এবং পরিষ্কার হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে তিনি আরও বিচরণের জন্য এটি ত্যাগ করেন। এই জাতীয় ব্যক্তিরা ভাল ব্যবসায়ী বা প্রযোজক তৈরি করে। তাদের বলা হয় দুর্দান্ত প্রবৃত্তি আছে।
যাইহোক, অন্তর্নিবেশের সাথে মিলিত স্বজ্ঞাত প্রকারটি বিস্ময়কর সমন্বয় করে। মনস্তাত্ত্বিক প্রকারের বর্ণনা দিয়ে জং উল্লেখ করেছিলেন যে স্বজ্ঞাত অন্তর্মুখীগুলি দুর্দান্ত শিল্পী এবং স্রষ্টা হতে পারে তবে তাদের কাজটি অবাস্তব, উদ্ভট। এই জাতীয় ব্যক্তির সাথে কথা বলার ক্ষেত্রে, প্রচুর অসুবিধা দেখা দিতে পারে, যেহেতু প্রায়শই তিনি তার চিন্তাগুলি কেবল একটি বোধগম্যভাবে প্রকাশ করেন। এই ধরণের লোকেরা উপলব্ধি এবং এর বিবরণে স্থির থাকে। তারা যদি সৃজনশীলতায় তাদের অনুভূতির জন্য কোনও আউটলেট খুঁজে না পান তবে তাদের পক্ষে সমাজে তাদের স্থান নেওয়া কঠিন হয়ে পড়ে।
