তোড়ানোর প্রকৃতি ও প্রক্রিয়ার সারমর্ম কী?
বিশ্বসাহিত্যে একটি খুব ভাল উদাহরণ রয়েছে যা তোতলামোর প্রকৃতি বুঝতে সাহায্য করে। আই ক্যান ওভার পডলস-এ অ্যালান মার্শাল এমন এক মহিলার বর্ণনা দিয়েছেন যাঁর চিবুকের উপর লম্বা ও কদর্য চুল ছিল। আশেপাশের লোকেরা ভাবছিল যে সে কেন তাকে চুল কাটেনি। এবং আসল বিষয়টি হ'ল তিনি যদি তাকে চুল কাটিয়ে দেন তবে তিনি তার অস্তিত্বের সত্যতা স্বীকার করবেন। নিজের ত্রুটি স্বীকার করতে এবং নিজেকে সম্পর্কে কিছুটা প্রতিকূলতার মুখোমুখি হতে সাহস লাগবে।
এই তুলনা আমাদের তোতলা করার একটি দিক বুঝতে সহায়তা করে। স্টুটর (অতিমাত্রায় বেশিরভাগ ক্ষেত্রে) তার ত্রুটিগুলি আড়াল করার, অস্বীকার করার, প্রত্যাখ্যান করার, দুর্দান্ত প্রচেষ্টার চেষ্টা করে যাতে কেউ বুঝতে না পারে যে সে তোতলামি করছে। তার তোতলা নিয়ে তিনি নিয়মিত লড়াই করে যাচ্ছেন।
অর্থাৎ তোতলা তার তোলাবাজির সত্যতা অস্বীকার করে। এটি এও নিজেকে প্রকাশ করে যে বক্তৃতা চলাকালীন হুড়োহুড়ি এটি আড়াল করার জন্য প্রচুর প্রচেষ্টা করে।
যে ব্যক্তি তার হাতের অস্তিত্বকে অস্বীকার করবে সে কীভাবে আচরণ করবে? সে তার হাতটি লুকিয়ে রাখবে, ছদ্মবেশ ধারণ করবে, সে ভয় পাবে যে কেউ কী লুকিয়ে আছে তা বুঝতে পারে, সে ক্রমাগত উদ্বিগ্ন থাকবে। তিনি যত বেশি তার হাত লুকাবেন, এতে তিনি যত বেশি মনোযোগ দেবেন, তিনি অন্যের চোখে তাকাবেন ir
তোতলামোর সাথে পরিস্থিতিও একই রকম। একজন ব্যক্তি যত বেশি না তোলপাড় করার চেষ্টা করেন, ততই তিনি উত্তেজনা শুরু করেন, যা পরবর্তীতে তোতলা তীব্র করে তোলে। কোনও ব্যক্তি অর্থহীন কিছু নিয়ে ভাবতে পারে না। সে যদি শ্বাসকষ্ট সম্পর্কে চিন্তা করে তবে সেটাই শ্বাস-প্রশ্বাসের চিন্তা; যদি সে শ্বাস না নেওয়ার বিষয়ে চিন্তা করে, তবে এটি শ্বাস নেওয়ার চিন্তাও। যদি কোনও ব্যক্তি তার তোতলা নিয়ে চিন্তা করে, এটি তোতলা করার চিন্তাভাবনা, তবে যদি তিনি তোলাবাজি না করার বিষয়ে চিন্তা করেন, তবে এটি একই চিন্তা। এছাড়াও, তোড়জোড়ের অবস্থাটি উচ্চ আবেগের সাথে চার্জ করা হয়। অস্থির ব্যক্তির সাথে উদ্বেগ, ভয় এবং অন্যান্য নেতিবাচক আবেগ আসে।
এই প্রতিচ্ছবিগুলি কিছু আকর্ষণীয় সিদ্ধান্তে নিয়ে যায়। আমার মতে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল তোলাবাজির বিরুদ্ধে লড়াই করা অকেজো। এটি কেবল এটিই জোরদার করে। আমি আসলেই তোতলাতে চাই না, তবে এই খুব ইচ্ছা থেকেই আমি তোতলা তৈরি ও তীব্র করে তুলি। এটা কি বিদ্বেষপূর্ণ নয়?
এটি সম্ভবত মুখ্য ভূমিকা পালন করে যে বক্তৃতাজনিত সমস্যাগুলি সাধারণত মধ্যবিত্তের পরে তোলাবাজ ব্যক্তিতে কমতে শুরু করে। এই বয়সে, তারা কেবল ইতিমধ্যে অপরিবর্তনীয় অবস্থানটি আগেই রেখে চলেছে।
যদি কোনও ব্যক্তির পক্ষে তোতলা বেদনাদায়কভাবে অনুধাবন করা হয় তবে তার খুব কম কথা বা কথা না বলার ইচ্ছা থাকতে পারে, যথা। নিজেকে যেমন অপ্রীতিকর সংবেদন থেকে প্রকাশ করবেন না। সে নিজের কথা বলার পরিস্থিতি থেকে দূরে সরে যেতে শুরু করে, কীভাবে কম বলা যায় বা মোটেও না বলা যায় তা ভেবে নিজের মধ্যে সরে যায়।
এই ঘটনাটিকে "লগ প্যারাডক্স" বলা হয় এবং ভি লেভি বর্ণনা করেছেন। যদি কোনও লগ মাটিতে পড়ে থাকে তবে এটির উপর দিয়ে চলা খুব সহজ, যদি আপনি এটি একটি মিটার দ্বারা উত্থাপন করেন তবে হাঁটাচলা আরও বেশি কঠিন, যদি 20 মিটার দ্বারা হয়, তবে অপ্রস্তুত মানুষের পক্ষে হাঁটাচলা করা কেবল অসম্ভব is । পরবর্তী ক্ষেত্রে, কোনও ব্যক্তি কীভাবে পড়ে না যায় সে সম্পর্কে চিন্তাভাবনা শুরু করে। অর্থাত্, তিনি পতনের বিষয়ে চিন্তাভাবনার দিকে তার প্রচেষ্টা পরিচালনা করেন, এর মাধ্যমে প্রোগ্রামিং এবং সেইসব বিশ্রী আন্দোলন গঠন করেন যা তাকে পাস হতে বাধা দেয়। তোড়াবাড়ি করার ক্ষেত্রেও একই প্রক্রিয়া প্রযোজ্য।
