"উদাসীনতা" শব্দটির মূলটি চার্চ ওল্ড স্লাভোনিক ভাষায় রয়েছে। এটি 13 তম শতাব্দীর সামগুলিতে পাওয়া গিয়েছিল এবং বোঝায় সমতা এবং চেতনার স্থায়িত্ব। আঠারো শতকের রাশিয়ান সাহিত্যের ভাষায়, এটি শান্ততা এবং স্থিরতা, ধৈর্য ও সাম্যের পরিচয় দেয়। কেন এটি নির্দিষ্টভাবে জানা যায়নি, তবে ইতিমধ্যে 19 শতকের শুরুতে শব্দটির শব্দার্থবিজ্ঞানের পরিবর্তন ঘটে এবং একটি নেতিবাচক অভিব্যক্তি অর্জন করে, "উদাসীনতা" শীতলতা, অমনোযোগ এবং উদাসীনতার সমার্থক হয়ে ওঠে।
মৃত আত্মা
আধুনিক সংজ্ঞায়, উদাসীনতা একটি প্যাসিভ, উদাসীন, পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার সাথে কোনও আগ্রহ ছাড়াই। এমন অনেক বক্তব্য এবং প্রবাদ রয়েছে যা এই অনুভূতির নিন্দা করে, বা বরং এটির অনুপস্থিতি। এ.পি. চেখভ একসময় উদাসীনতাকে আত্মার পক্ষাঘাত বলে অভিহিত করেছিলেন। লেখক ব্রুনো জেসেনস্কি তাঁর উপন্যাস "উদাসীনতার ষড়যন্ত্র" তে নিম্নলিখিতটি লিখেছেন: "আপনার বন্ধুদের ভয় করবেন না - সবচেয়ে খারাপ ক্ষেত্রে, তারা আপনাকে বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারে, তাদের শত্রুদের থেকে ভয় পাবেন না - সবচেয়ে খারাপ ক্ষেত্রে, তারা আপনাকে হত্যা করতে পারে, উদাসীনদের ভয় পান - কেবলমাত্র তাদের সম্মতিতে পৃথিবীর বিশ্বাসঘাতকতা এবং হত্যাকাণ্ড ঘটে”
এমন কি একটি মতামতও আছে যে উদাসীনতা একটি ভয়াবহ রোগ হিসাবে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয় যার মধ্যে কোনও ব্যক্তি একটি পূর্ণ জীবনযাপন করতে এবং আবেগ উপভোগ করতে সক্ষম হয় না। মমত্ববোধ উদাসীন মানুষের কাছে অদ্ভুত নয়, তারা নির্বোধ, কাপুরুষ এবং এমনকি মানে, মানুষের সমস্ত কিছুই তাদের কাছে এলিয়েন। তারা অনুন্নত বলা হয়, তারা বিবেচনা করে যে তারা বিবর্তনের সর্বনিম্ন পর্যায়ে রয়েছে।
প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা হিসাবে উদাসীনতা
আধুনিক জীবনের পরিস্থিতি জটিল এবং বিপরীতমুখী। সম্ভবত উদাসীনতাকে ন্যায়সঙ্গত করা উপযুক্ত নয়, তবে একটি উজ্জ্বল মানব আত্মা অবশেষে কেন নিঃস্ব এবং উদাসীন হয়ে যায় তা নির্ধারণ করা সার্থক হবে।
একবিংশ শতাব্দীতে মানুষের জীবন মানসিক চাপ ও উদ্বেগের মধ্যে পূর্ণ। অর্থনৈতিক সঙ্কট এবং বেকারত্ব, ধ্বংসাত্মক বাস্তুশাস্ত্র এবং বিভিন্ন ধরণের রোগ, ক্রেজি গতি এবং ঝুঁকি - এমন কোনও ব্যক্তির সাথে মিলিত হওয়া প্রায় অসম্ভব যে তার সমস্যার বোঝায় বোঝা নয়। পুরাতন রাশিয়ান প্রবাদটি যেমন বলেছে, আপনার শার্ট আপনার দেহের নিকটে রয়েছে। অন্যের সাথে আন্তরিকভাবে সহানুভূতি প্রকাশ করা বেশ কঠিন, প্রায়শই সম্পূর্ণ অপরিচিত, নিজের সমস্যায় তার ঘাড়ে ভেসে ওঠে।
সমস্ত গণমাধ্যম, এক হিসাবে, চারদিকের একজন ব্যক্তিকে শিশুমৃত্যু, ডাকাতি, বিপর্যয়, যুদ্ধ, দুর্ঘটনা এবং বিশ্বের প্রতিটি কোণায় প্রতি মুহূর্তে ঘটে যাওয়া প্রাকৃতিক বিপর্যয় সম্পর্কে তথ্য দিয়ে ঘিরে রেখেছে। এটি এতটা নেতিবাচকতার পরে, সবার এবং সবার সাথে সহানুভূতির পরে, কেউ মানসিক স্বাস্থ্য বজায় রাখতে সক্ষম হবেন এটি অসম্ভাব্য। এটি অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে এইরকম পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তি কেবল একটি প্রতিরক্ষামূলক ব্যবস্থা ব্যবহার করতে বাধ্য হয় - যা ঘটছে সে সম্পর্কে আরও উদাসীন হতে।
মানবতা হতাশ নয়। বিনামূল্যে মনস্তাত্ত্বিক সহায়তা, সামাজিক সেবা, পাবলিক এবং স্বেচ্ছাসেবী সংস্থাগুলি - তাদের বেশিরভাগের পিছনে এমন লোকদের যত্ন নেওয়া হয় যারা সাহায্যের জন্য প্রস্তুত। তবে তারা প্রথম যে বিষয়টি শিখেছে, ক্রমাগত বিপর্যয়ের মুখোমুখি হচ্ছিল তা হ'ল নম্রতা এবং প্রশান্তি, আমাদের "পূর্বসূরীদের উদাসীনতার দ্বারা বোঝানো খুব" আত্মার স্নিগ্ধতা ", অন্যথায় এই সমস্ত সহানুভূতিশীল মানুষ কেবল পাগল হয়ে যাবেন। সমাজ শ্রেণিবদ্ধ পদগুলিতে চিন্তাভাবনা করে: উদাসীনতা খারাপ, প্রতিক্রিয়াশীলতা ভাল। তবে, সম্ভবত, সত্য, বরাবরই, এর মাঝে কোথাও রয়েছে।
