নির্বান হ'ল বৌদ্ধধর্মের ধর্ম এবং জৈন ধর্ম, ব্রাহ্মণ্যবাদ এবং হিন্দু ধর্মের কয়েকটি ক্ষেত্রের কেন্দ্রীয় ধারণা, অনির্ধারিত রয়ে গেছে।
নির্দেশনা
ধাপ 1
সংস্কৃত ভাষায়, "নির্বান" বিবর্ণ, ম্লান হয়ে যাচ্ছে এবং প্রথম বা দ্বিতীয় অর্থের নেতিবাচক ধারণা নেই। দুর্বলতা, সংযুক্তি - দোশা, পুনর্জন্ম - সংসার এবং "কর্মের বিধি" এর প্রভাব থেকে বঞ্চিত হওয়া নিবৃত্তিতে নিরঞ্জন প্রকাশিত যে কোনও মানব অস্তিত্বের চূড়ান্ত লক্ষ্য। নির্বান উপাধিেশে বিভক্ত - মানবীয় আবেগ ও অপূপাধেশের বিলুপ্তি - নিজেই (পরিণীকরণ) হওয়ার সমাপ্তি।
ধাপ ২
নির্বান হ'ল "মহৎ আট গুণ পথ" এর ফল, যা বুদ্ধের শিক্ষার মূল বিষয়বস্তু: - সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি - সঠিক ধারণা; - সঠিক বক্তব্য; - সঠিক ক্রিয়া; - সঠিক জীবনযাত্রা; - সঠিক মনোযোগ; - সঠিক ধ্যান
ধাপ 3
চিন্তা, অনুভূতি এবং উপলব্ধি (নিরোধ) এবং সম্পূর্ণভাবে এই প্রক্রিয়াগুলির সম্পূর্ণ নিবৃত্তির সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যানের পরেই নির্বান অর্জন করা সম্ভব। শাস্ত্রীয় বৌদ্ধধর্ম এটি কেবল কোনও বৌদ্ধ ভিক্ষু বা বুদ্ধের পক্ষে সম্ভব বলে বিবেচনা করে possible
পদক্ষেপ 4
যিনি নির্বান লাভ করেছেন তার পরবর্তী অস্তিত্ব আমাদের কাছে উপলব্ধ পরিভাষায় সংজ্ঞায়িত করা যায় না, তবে এটি নেতিবাচক বর্ণনার মাধ্যমে স্বজ্ঞাতভাবে বোঝা যায় - যিনি নির্বাণ লাভ করেছেন তাকে বলা যায় না: - বিদ্যমান; - অস্তিত্বহীন; - একই সাথে বিদ্যমান এবং অস্তিত্বহীন - অস্তিত্বহীন।
পদক্ষেপ 5
অতএব, নির্বাণকে সংজ্ঞায়িত করা হয়: - জন্ম হয় না; - উত্পাদিত হয় না - তৈরি হয় না; - সংযুক্ত হয় না, কেবল সংযুক্তি, আকাঙ্ক্ষা এবং মায়া অনুপস্থিতির দ্বারা চিহ্নিত হয়। নির্বণের অপ্রয়োজনীয়তা তার বর্ণনাতীততা নির্ধারণ করে।
পদক্ষেপ 6
পরবর্তীকালে মহাযান সমর্থকদের রচনাগুলি নির্জনকে ব্যাখ্যা করে: - অস্তিত্বহীন, যেহেতু এটি ধ্বংস হতে পারে না এবং ক্ষয় হয় না, এর কোনও স্পষ্ট কারণ নেই এবং এর নিজস্ব প্রকৃতি (নিহস্বভাব) রয়েছে; অস্তিত্ব অস্তিত্বের অস্তিত্বকে অনুমান করে এবং স্বতন্ত্র নয়; - উভয়ই নয়, যেহেতু এর পারস্পরিক একচেটিয়া বৈশিষ্ট্য নেই, অর্থাৎ এটি মূলত সংসার থেকে পৃথক পৃথক এবং জিনিসগুলির প্রকৃত প্রকৃতি হয়ে ওঠে।
