"ইস্রায়েলের গোপনীয় মতবাদ" - এটিকে কখনও কখনও রহস্যবাদী শিক্ষা বলা হয়, এটি "কাবালাহ" নামে বেশি পরিচিত। এটি মধ্যযুগে ইহুদি মতবাদের আন্তঃস্থলে উত্থিত হয়েছিল, নওপ্লেটোনিজম এবং জ্ঞানস্টিকিজমের দার্শনিক ধারণা।
ইহুদিধর্মের সূচনা, কাব্বালাহের ধারণাগুলি রেনেসাঁর ইউরোপীয় চিন্তাবিদদের মধ্যে প্রভাবিত করেছিল - প্যারাসেলসাস, নেটটেমহিমের আগ্রিপা, পিকো ডি লা মিরান্ডোলা এবং অন্যান্য others
কাবালাহর ইতিহাস
এই রহস্যময় শিক্ষার একটি দূরবর্তী উত্স হিব্রুতে "সৃষ্টির বই" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই গ্রন্থটি তৈরির সঠিক সময়টি অজানা, তবে সম্ভবত এটি তৃতীয় শতাব্দীর আগে আর ৮ ম শতাব্দীর পরে লেখা হয়নি।
এ জাতীয় কাবালবাদী শিক্ষার উত্থান ১৩ শ শতাব্দীতে হয়েছিল। স্পেনে. তখনই ক্যাসিটলে ইহুদি চিন্তাবিদ মোশে দে লিওন "দ্য বুক অফ শাইনিং" গ্রন্থটি লিখেছিলেন, যা তিনি দ্বিতীয় শতাব্দীতে বসবাসকারী Simষি সাইমন বেন যোচাইয়ের কাজ হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন।
ষোড়শ শতাব্দীতে বসবাসকারী আরি নামে পরিচিত রাব্বি ইয়িৎজাক লুরিয়া আশকানাজির রচনাগুলি কাবাবলিক শিক্ষার গঠনে বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল।
প্রাথমিকভাবে, কাবালাহ একটি গোপন শিক্ষা হিসাবে অভিজাতদের একটি সংকীর্ণ বৃত্তের উদ্দেশ্যে বিকশিত হয়েছিল, তবে 16-17 শতাব্দীর শুরুতে turn মরক্কোতে বসবাসরত কাবালিবাদী আব্রাহাম আযৌলে তার অধ্যয়নের উপর নিষেধাজ্ঞার বিলোপ ঘোষণা করেছিলেন।
কাবাবালিক শিক্ষা
কাব্বালাহর মূল ধারণাটি হচ্ছে তাওরাতকে একটি বিশেষ রহস্যময় কোড হিসাবে দেখা, যার অর্থ প্রকাশ করতে হবে। এটি আপনাকে প্রকৃতির নিয়মগুলি বোঝার অনুমতি দেবে, এমন অসঙ্গতি থেকে যা সামগ্রিকভাবে ব্যক্তি এবং মানবতার সমস্ত সমস্যা দেখা দেয়।
বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক বিশ্বে প্রতিটি প্রাণীর নিজস্ব উদ্দেশ্য রয়েছে। যতক্ষণ না আত্মা এটি উপলব্ধি করে এবং এটি পরিপূর্ণ করে না চলে ততক্ষণ পর্যন্ত এটি অবিরত সীমাহীন অবলম্বনে নিমগ্ন। আত্মা যখন তার লক্ষ্যে পৌঁছে যায়, তখন এটি একটি বিশেষ অবস্থায় আসে - গামার টিকুন। এই রাষ্ট্র অর্জন করা কাব্বলাহ অধ্যয়নের মূল লক্ষ্য।
স্রষ্টাকে পরম অসীম হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, ব্যতীত কিছুই নেই (এন-সোফ)। এই divineশিক অনিশ্চয়তা নিজেকে বস্তুগুলিতে oursেলে দেয়, তথাকথিত - 10 ইমানেশনে সীমাবদ্ধ করে। সিফিরোথ তাদের সম্পূর্ণতা - সেফিরোথ গাছ - আদম কাদমানের রহস্যময় দেহ গঠন করে, একটি নিখুঁত সত্তা, এতে মহাবিশ্বের সম্ভাবনা একাগ্র হয়।
সেফিরোথ তিনটি উপরের (মনের সেফিরোথ) এবং তিনটি নিম্ন (ইন্দ্রিয়গুলির সেফিরোথ) বিভক্ত। পূর্বেরগুলির মধ্যে রয়েছে কেটার (মুকুট), হচমা (প্রজ্ঞা) এবং বিনা (বোঝা), নীচেরগুলির মধ্যে হেসড (করুণা), গেভুরা (বীরত্ব), টিফেরেট (জাঁকজমক), নেটজাচ (চিরকালীন), হড (গৌরব), ইয়াসোদ (ভিত্তি)) এবং মালচুট (রাজ্য)। এছাড়াও, দাট (জ্ঞানের চাবিগুলি) দাঁড়িয়ে আছে - অদৃশ্য সেফিরোথ।
কেটারের উপরে স্রষ্টার থেকে উদ্ভূত "সাধারণ আলো"। মালচট বৈষয়িক জগতের সাথে মিল রাখে। আরোহী, আত্মা বিনা গোলক পৌঁছে যেতে পারে, তবে আরও উচ্চতা Gmar Tikkun রাজ্যে পৌঁছানো ছাড়া অসম্ভব।
গাছটি দুটি ভাগে বিভক্ত: ডান (পুরুষ) এবং বাম (মহিলা)। পুরুষ অংশে, যা দেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে, তার মধ্যে হচমা, হেসেড এবং নেটজাচ এবং স্ত্রী অংশ, যা গ্রহণ করার আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে বিনা, গেভুরা এবং হড। বাকী ক্ষেত্রগুলি মধ্যম লাইনের অন্তর্ভুক্ত - ইস্রায়েল, যা প্রদান এবং গ্রহণের মধ্যে ভারসাম্যের প্রতীক।
10 সেফিরোথকে মানুষের হাত থেকে স্রষ্টার সিদ্ধতা আড়াল করার জন্য সৃষ্টিকর্তার দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যিনি স্রষ্টার আলো পেয়েছেন এমন একটি পাত্র হিসাবে তৈরি করেছিলেন।
হিব্রু বর্ণমালার বর্ণগুলি কাবাবলিক শিক্ষায় বিশেষ গুরুত্ব দেয়। এটি বিশ্বাস করা হয় যে তাদের উচ্চারণের প্রক্রিয়াতে, বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছিল।
